男子撞死流浪狗后到灵堂下跪,男子撞死流浪狗后到灵堂下跪***
摘要：
你家乡关于丧葬的传统民俗有哪些呢？开车遇到红白喜事丧事，到底怎么做才妥当？你们现实碰见过诈尸？有持续很久吗？你家乡关于丧葬的传统民俗有哪些呢？关于丧葬的传统各地都不一样，但大致相同... 你家乡关于丧葬的传统民俗有哪些呢？
关于丧葬的传统各地都不一样，但大致相同。大体有几个程序。
一，报丧，人去世后，按照这个人的辈份通知亲戚朋友来奔丧。
二，净身穿衣，亲生儿子，或有威望的人帮死者擦洗干净，然后穿上寿衣。
三，亲人哭丧，子女，姐妹围着灵堂哭喊，诉说死者的生前事。
四，念佛，做道场。佛与道本是两个系统，但我不知道为什么会在一起为死者超度。
五，三天出殡，同辈与小辈才能去送殡，年长的不可前往。出殡的车子不能走回头的路，这个门出，那个门回。
六，火花，现代文明已取代传统土葬几十年，在火花场做最后的告别仪式。
七，五七，头七，二七一直到五七，每个七要哭亲人。五七要做仪式，化纸房子等，亲戚都会来参加。现在有的五七死后就做了。
八，断七，断七过后，国灰盒送到公墓落葬，以后就每年清明的时候去扫墓上坟。
我们家乡丧葬的习俗很多，听我一一介绍。
首先在我们家乡，如果老人去世了，要把他抬到提前准备好的草铺上，嘴里放一枚铜钱，手里放一把蒲扇，穿上提前准备好的衣服。灵前点一盏长明灯，晚上要有亲人守灵，哭丧。女儿请响（就是请吹哀乐的人），儿子摔老盆。吃老饭。亲戚朋友跟着他的家人去路上泼汤，烧纸，为他扫平去阴间路上的障碍。
其次是去世者的家属要在灵堂前答谢来吊唁的客人，然后招待客人吃饭，一般是八个菜（也叫单八碗），两盆汤。现在人们生活条件好了，几乎都是四盆汤了。在亲人没有下葬之前，孝子只能站着吃饭，不能坐在位置是吃饭，那样是对死者的不恭。来吊唁的亲戚分远近亲疏每人发一条孝布，是死者的平辈或者长辈的，孝布系在腰部，是死者晚辈的，孝布要系在头上。朋友的孝布一样大小，都是系在腰上。
最后要下葬的时候，前面有子女打着幡，后面有八个人抬着棺材，最后是哭天喊地的亲人，送到十字路口，哭丧的就止步回头了，下葬之后每个人都要磕头告别。
这些都是以前小时候看到的习俗，现在殡葬改革了，人都火化了，这些习俗也就没有了。
我的家乡在湖南，关于丧葬的民俗很多，但随着今天社会的发展，传统土葬大多消失，但仍有一些地方能保持原有的图中习惯，今天我就列举一下：
1.停尸仪式:他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。
2.报丧仪式:报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。
3.招魂、送魂仪式：客死在他乡的魂魄，找不到归途.除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。
4.做‘七’仪式:人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。这主要是受佛教和道教的影响。
5.吊唁仪式:一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条
6.入殓仪式:入殓有"大殓"和"小殓"之分。小殓是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。
7.丧服仪式:在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。
8.出丧择日仪式:按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行
9.哭丧仪式:哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。而出殡时的哭丧仪式是最受重视的，所以有些地方有请人帮哭的习俗。
10.下葬仪式:这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。非常的繁琐和复杂，简单的说一下，有需要共同研究探讨的到评论区留言，谢谢！
我的家乡在安庆地区，这里的丧葬方式比较独特，这种方式叫做厝柩，当地的方言叫做＂can"，就是将死着的棺木放在野外一处风水较好的地方，棺木四周用砖或其他的硬质东西围起来，顶上用大瓦盖住挡雨。放三年后再改棺下葬。
这里有个细节就是改棺捡骨，听我分解。
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厝柩的来源是源于明朝初年，常年的战争让南方人员伤亡巨大，田地荒芜。朝廷不得不下令让江西人移民安庆等南方地区，而且还不能回迁。
当移民过来的老人去世后，按遗嘱将老人的棺木放在野外暂不下葬，期待有朝一日回归故里。这种丧葬方式在当地就渐渐成为一种独特的风俗。
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我就来说一下这厝柩风俗的过程。
人死后，将人体清洗干净，有专门的人员来处理死人的穿戴。死着要被裹上一套用蚕丝做成的外套，鞋子也是用蚕丝做成的，把死着严严实实的裹好，当然死着是光着身子的，这样的好处是以便于三年后捡骨头。
蚕丝织物裹好身体后，放入棺中，盖棺后用铁钩将棺盖钉牢。众人将棺木一起抬到野外的安放地，将棺木用砖木围好，这就基本上告一段落了。当然这期间少不了道士念经关灯，沿路走灯，相亲帮忙吃吃喝喝的热闹景象，丧葬其实就是活人的文化的闹腾。
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三年期限到了后，就要将棺材打开，将死着的尸体从棺材中拿出来。蚕丝是不容易腐烂的，但是会发黑，所以你能看见人们从棺材里抬出一团黑乎乎的东西，让人有些恐怖。
人们会打开裹着的织物，里面就会露出死着的骨头，将骨头一根根的捡起来凑在一起。这里面有些讲究，骨头越黄越好，对后人好。但在捡骨的过程中会遇到棺木封闭好导致尸体没完全腐烂的情况，这会让人不悦和晦气，说实在的也令人作呕。这样情况会说对后人不利。当然科学的解释完全不是这样。
改棺是安葬死着的重要环节，就是将原来的棺木拆散，用锯子和斧头一顿繁忙的操作，将棺材改小，再将死着的骨头全部放入其中，盖上盖板，然后众人将棺材抬到要安葬的墓地，道士，邻里乡亲以及死着家属一阵形式和仪式后，死着这才入土为安。
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虽好是传统丧葬的方式，其实越来越不被后人们所接受，人们在觉得其程序的繁琐之外更觉得是对死着的残忍，我不是局外人的空口无凭，这是我周遭人们的共同感觉。
我的家乡在豫东夏邑县。丧葬的传统民俗基本一样，只有个别有不同之处。人死后要烧"倒头纸"，给死者含噙口钱，盖蒙面低，穿寿衣。丧家门外坚"纸骨堆"或花圈，门上贴白纸，院内搭灵棚。请阴阳先生看阴宅，择葬日，为孝子制作"安葬棍"、引魂幡，当天要给亲朋报丧。子女要穿孝衣、戴孝帽，亲朋近门烧纸祭奠。死后三天齐客、瞻仰遗容、净面、"坐材口"。出殡日亲朋要来烧纸、上供、送礼、祭奠。孝子(儿女)要摔老盆、打引魂幡送葬。入士安葬前要焚烧明器(祭奠物品);葬后子女谢孝，三天圆坟。现在实行火化，传统丧葬习俗基本没变。葬后七天为祭期，称"头七”。之后“三七"、“五七”子女都要到坟前祭奠。满一百天致祭，叫"做百日”。满一周年追祭，叫“做周年”。以后每年清明节和农历十月初一，子女要为已故先人添坟、扫墓，到坟前烧纸。
开车遇到红白喜事丧事，到底怎么做才妥当？
开车遇到办丧事的，靠边停车避让，待灵车队过去后，从车上拿一件东西（任何东西，包括一支烟）扔出车外在走。如果家里有小孩子的(1至3岁)可在进家门时先跺跺脚，并且用双手拍打一下后腰部的衣服，在进屋。
开车遇到喜事时，只靠边回避，待车队过后在走就行了，没什么太多讲究。
开车遇到红事如果迎面遇上可以按三声喇叭表示祝贺，如果顺行可靠边慢行让过去。如遇白事要靠边停车让过去，如果路过白事家门口，能绕便绕，实在绕不过去可停车下去随上五元或十元钱的纸钱以示哀悼，然后走人。如果红事和白事遇上可两家协商，不能伤了和气，一般来说是白事让红事。不过各地有各地的风俗，总之要和为贵。
开车遇到红白喜事，最妥当的办法就是停车避让。农村的路比较窄，过去土路的时侯更窄。红白喜事队伍一路都会有鞭炮等形式报知，红白喜事队伍快要到了。前面的车辆行人就自动回避。以免出现堵阻。红白喜事为图吉利，对时辰要求很严格。如果因前方车辆堵路，红白喜事队伍会亳不犹豫地***取措施，千方百计在所定时辰前赶到。有时候因堵路出现斗殴等不良***。因此人们在遇到红白喜事队伍时，就会自动迴避。所以当你开车遇到红白喜事队伍，一定要退让，等队伍过去再走。
在农村人们把在路上遇到红白喜事队伍看做好事。遇到丧事队伍予示你要见财，遇到红事队伍予示你要见喜。虽然耽误了你点时间，你也应该有个好心情。
如果碰到接结婚的婚车，应该主动避让，一来新郎新娘是人生第一大喜事，咱们路上遇到也是沾喜气了。二来表示祝贺，礼貌相让。
如果碰到丧事，以前是抬棺，俗话说＂有官有才＂，是难得的好运。开车碰到不管怎么说，死者为大，咱们就应该主动停车，让送葬隊伍过去。千万别抢道，搞得不好就大祸临头。
开车遇到红白喜事丧事，都要主动停车相让，这样就会心情舒畅一路平安！
现在结婚的队伍遇到这种情况，究竟和以前我们这个地区的作法。一样不一样我也不太清楚，我考虑全国各地的作法肯定不会一样。据我们当地的老辈人讲的，一旦迎亲队遇这两种情况。可以这样处理以求解之。
迎亲队伍如果和另外一家的迎亲队伍在同一条路上碰头，两家的新娘可以走下轿来互相交换头花和红腰带（新娘头上戴的花和过去的红布裤腰带）。然后各上其轿各走各的路，方可解之，不过这种两家迎亲队伍的碰头机会很少。现在就不好说了，因为现在不是抬轿而是轿车，速度快很容易两家迎亲队伍碰头。只要新娘不在车上，就不用管他。
要说迎亲队伍遇上死人出殡的怎么办？在过去双方的人都明白，抬杠的人和迎亲的人都会自动停下。这个时候新娘下车在死者棺前跪下叩三下头，死者的儿子向新娘叩头还礼并掏钱给新娘表示感谢。然后各行各的路，这就是为什么过去丧户出殡路远孝子多带钱的原因。
这只是过去老辈人讲究的一些风俗习惯而已，究竟是怎么意思我也不得而知。这些陈规陋习已被后辈遗忘，只因是题主的提问这才勾起我的回忆而已。
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你们现实碰见过诈尸？有持续很久吗？
我没有遇到过，但是我妈妈给我讲过她姥爷的事，她姥爷去世1天多了后来又活过来了，活了以后他讲自己跟着两个人爬山头，爬了好久才爬上去，结果山上一个人说错了，我妈姥爷说我那么不容易爬上来就让我在这吧，结果一脚被踢下了山，就活过来了，他们附近村有个和他同名同姓的人去世了，我妈他姥爷又活了好多年！
遇见诈尸也用不着惊慌
- 诈尸分为二种，一种是人处于假死状态，试不出来明显的心跳和脉搏，会让人以为死亡了，在古代的时候，医学不发达，也没有相关的检测手段，这种***死状态，很容易造成悲剧，人在***死的状态下，被活埋了，这不是危言耸听，是真实发生过，有一次考古的发掘现场，就发现了古代人处于***死状态被活埋了，在考古人员，打开了棺木，发现了死者恐怖的表情，在棺材板里，发现了指甲印的深深抓痕，还有脱落的指甲，考古人员根据现场痕迹，推测出了这名死者是在活埋之后，又复活了
在棺木里想出来，用手挠棺材板子，才在棺木里抓出了深深的抓痕，古代人棺木都会用棺材钉子，钉上棺材，里面的人，跟本出不来，埋到了幽深的墓穴里，就算是呼喊，也没人会听见，这名死后复活的人，得经历多大的恐怖，最后才死亡了
还有一种诈尸，就是人真的死了
这样的情况下也用不着害怕，等静电过去了，死者自然就会躺下来
大概98年还是2000年忘记了。那时我们农村刚实行火化，但老辈观念偷偷土葬，灵车火葬场跑一趟，开个死亡证明和火化证明，尸体偷偷拉回来土葬。镇上一棺材铺老板老王头，老王头老娘寿终正寝，享年94。老王头家里是开棺材铺的更不会去火化了，尸体在家摆放三天出殡，宾客满堂，祭奠吊念，上灵车前老太太[_a***_]坐起来，满堂宾客脸色苍白，孝子贤孙吓的到处乱窜，大支（村里德全王望者，指挥婚嫁丧娶者）招呼老王头去找医生，老太太有脉搏有心跳有呼吸，最后结论***死。老太太活了七天又死了，请医生回家中检查，无脉搏无呼吸，宣布死亡，因刚刚过世尸体尚有余温，所以尸体尚为僵硬。盖棺前老太太又活了，只是活过来不能言语，口齿不清，神志混乱，身体僵硬。于傍晚时分再次死去，大支和老王头商量后，马上拉去火化，丧事都没有办，火化完晚上骨灰就拉去掩埋了。
我来告诉你，1***9年腊月初八，因为是腊八节所以我记得特别清楚，正好那天是我表妹出生了，我随着母亲前往小姨家去看看，其实我也才7岁，不过那个特殊的日子一生都在我的脑海里面，先不说我表妹的事，我和母亲刚快到小姨家路过彭某某（为了尊重死者，就不说他们的名字了）家的时候，他家正在办丧事，原来是彭某某的母亲前天去逝了，他们家里围了好多的人了看热闹，我母亲门上的一个弟弟也来看热闹了，见到我母亲就告诉我母亲说，彭某某的母亲去逝三天了，今天早上准备出殡的，在往棺木上钉钉子的时候，老太太突然醒了过来，把大家吓一跳，现在都来看热闹来了，我母亲说把我送到我小姨家再来看，不让我看热闹，说小孩子看这个不吉利，我非要去看，我母亲只好带我去了。现在回想起来那个时候我还小，事情的经过我现在也记不大清楚了，后来我去小姨家的时候经常看到那个老太太，等我长大了问我小姨，小姨告诉我那个老太太又活了十多年才去逝的。我不知道这是不是你说的诈尸，我拿人格担保我说的是实话。这在我们这里说话是这个老太太上辈子做的好事太多了，阎王爷不要她了，让她再活十多年。
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